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ラートムの意味とは何か
結論から言うと、ラートムの意味は「祈りの締めの言葉」です。キリスト教のアーメンと同じ位置に置かれていて、焔ビトを鎮魂する祈りの最後に唱えられます。
どこかの国の言葉ではありません。英語でもラテン語でもなく、『炎炎ノ消防隊』の中にだけある言葉です。作者の大久保篤による造語で、元になった実在の単語は見つかっていません。由来としてよく挙がるのは、「とむらう(弔う)」の4文字を並べ替えると「らうとむ」になるという説です。
この記事でわかること
- ラートムの意味と、アーメンとの違い
- 祈りのセリフ全文と読み方、一語ずつの意味
- 「弔う」を並べ替えたという由来の説
- 手の形(親指を合わせる逆さハート)
- 作中と現実での使い方
- アイリスが唱えた名場面
先に答えを表で
調べに来た疑問ごとに、答えを1行ずつ並べます。
| 疑問 | 答え |
|---|---|
| 意味は? | 祈りと鎮魂の締めの言葉。アーメンにあたる |
| 何語? | どの言語でもない。作者による造語 |
| 英語? | 違う。英語・ラテン語・ヘブライ語のどれでもない |
| 誰が唱える? | 聖陽教の聖職者。第8特殊消防隊ではシスター・アイリス。隊員たちも唱える |
| 由来は? | 「とむらう」を並べ替えた「らうとむ」から、という説がある(作者の説明ではない) |
| 手の形は? | 両手の親指を合わせ、残りの指で山を作る。逆さのハートに近い形 |
「ラートム」で調べた人のほとんどは、アイリスが何と言っているのかを知りたかったのだと思います。答えは、意味を持った単語というより「祈りはここで終わります」という合図です。
アーメンと比べると、どこが同じでどこが違うのか
働きはアーメンとそっくりです。違うのは、言葉の生まれです。
| アーメン | ラートム | |
|---|---|---|
| 出どころ | ヘブライ語に由来する実在の宗教用語 | 作者による造語。元の単語が無い |
| 使う場面 | 祈りの締め | 祈りと鎮魂の締め |
| 込められた意味 | 「まことに」「そうなりますように」 | 同じ願いで使われていると読める |
| 祈る相手 | キリスト教の神 | 聖陽教が崇める太陽神 |
だからラートムを日本語に置き換えるなら、「どうか安らかに」「そうなりますように」がいちばん近いと思います。
僕はこう読む
実在の言葉を使わなかったところに、意味があると思っています。
もし「アーメン」と書いていたら、読者はキリスト教の知識で中身を埋めてしまいます。
ラートムなら、作中の場面からしか意味を受け取れません。聖陽教という宗教を、読者はゼロから覚えさせられるわけです。造語にしたのは手抜きの逆で、世界を外から切り離すための手間だったと読んでいます。
祈りのセリフ全文と読み方
ラートムは、たいてい5つの句を唱えたあとに置かれます。全文はこうです。
「炎ハ魂ノ息吹 黒煙ハ魂ノ解放 灰ハ灰トシテ其ノ魂ヨ 炎炎ノ炎ニ帰セ ラートム」
カタカナまじりで読みにくいので、句ごとに読み方と中身を並べます。
| 句 | 読み方 | 言っていること |
|---|---|---|
| 炎ハ魂ノ息吹 | ほのおはたましいのいぶき | 燃える炎は、その人の魂そのもの |
| 黒煙ハ魂ノ解放 | こくえんはたましいのかいほう | 黒い煙は、魂が体と苦しみから離れていくしるし |
| 灰ハ灰トシテ | はいははいとして | 体は灰になり、灰として残る |
| 其ノ魂ヨ | そのたましいよ | 亡くなった人の魂への呼びかけ |
| 炎炎ノ炎ニ帰セ | えんえんのほのおにきせ | 大いなる炎のもとへ帰りなさい |
| ラートム | らーとむ | 祈りの締め。そうなりますように |
つなげて読むと、炎は魂の息吹で、黒い煙は魂が解き放たれた証、体は灰になっても魂はあるべき炎へ帰りますようにという祈りです。焔ビトとして燃え尽きた人を、怪物ではなく一人の死者として送り出す言葉になっています。
由来は「とむらう」の並べ替えなのか
作者が語源を説明した記録は見当たりません。そのうえで、読者のあいだで広く知られている説が1つあります。
「とむらう(弔う)」の4文字を並べ替えると「らうとむ」。これが伸びて「ラートム」になった、というものです。
音の並びは確かに合いますし、ラートムが唱えられるのは、まさに死者を弔う場面です。ただし、あくまで読者の見立てです。公式に「弔うが元です」と示されたことは無いので、この記事でも説として扱います。
この説が受け入れられているのは、作中の鎮魂が持っている二つの顔に合うからだと思います。
鎮魂とは、焔ビトになった人を苦しみから解き放つことです。けれど見方を変えれば、元は誰かの家族だった人を、消防官が自分の手で終わらせることでもあります。本人は無念ですし、突然家族を失った人にとっては、意味が無ければただつらいだけです。
そこで祈りが要ります。太陽神に祈りを捧げ、ラートムと締めて、魂を炎のもとへ送る。それによって、消防官のしたことが「殺した」ではなく「弔った」になる。遺された人も死を受け止められ、隊員も迷わずに次の現場へ向かえます。
僕はこう読む
ラートムは作法というより、装置だと思っています。
この作品の主人公たちは、毎回の出動で人の命を終わらせています。それを「鎮魂」と呼び替えるために、最後のひと言が要る。
ラートムが無ければ、第8特殊消防隊はただの処理班に見えてしまいます。軽く口にできる言葉だからこそ、いちばん重い仕事を支えていると読んでいます。
そもそも聖陽教とは何なのか
舞台の東京皇国では、聖陽教が国教です。大災害のあと、人々の最後の拠りどころとされてきました。信じる対象は太陽で、聖職者が太陽神へ祈りを捧げ、その締めにラートムを唱えます。
持っている権限も大きく、焔ビトの鎮魂は聖陽教会にだけ許された神事です。皇国の医療も聖陽教会が握っています。死を扱う権利と、生を扱う権利の両方を持っているわけです。
見た目はキリスト教にかなり寄せてあります。
| 要素 | 聖陽教 |
|---|---|
| シンボル | 十字架 |
| 聖職者の呼び名 | 司祭・神父・シスター |
| 服装 | 修道服によく似たデザイン |
| 施設 | 大聖堂・教会・修道院 |
| 祈りの締め | ラートム(ここだけ借りていない) |
聖陽教会を母体にした第1特殊消防隊は、拠点が「大聖堂」で、中隊長たちはローブ姿、修道服のシスターも多く、敬礼の代わりに合掌をします。第8特殊消防隊の拠点も「教会」でした。
十字架も司祭もシスターも借りているのに、締めの言葉だけは実在のものを借りていません。聖陽教がこの作品だけの宗教だということを、ひと言で示しているのがラートムです。
手の形はどう作るのか
ラートムと唱えるときの手の形は決まっています。
両手の親指を爪の側で合わせて底にし、残りの指先を合わせて山を作ります。きっちりした三角というより、少し丸みのある逆さのハートに近い形です。
手順にすると3つです。
- 両方の掌を合わせ、掌のあいだは膨らませたままにする
- 親指以外の4本は、指先だけをくっつける
- 親指だけを掌の内側に入れ、親指の爪同士を合わせる
間違えやすいのは3つ目です。親指を外に出すと、ただの合掌になってしまいます。親指の関節が土台になり、残りの4本が山を作るので、頂点がとがりすぎない丸い山になります。これが逆さのハートに見える理由です。
この形が何を表しているのかは、作中で説明された場面がありません。分かっているのは、聖陽教の祈りに添える形だというところまでです。真似しやすい形なので、ポーズの写真やイラストが数多く投稿されました。
ラートムの使い方|作中と現実で
祈りの締めがいちばん正しい使い方ですが、作中でも現実でも、もっと気軽に使われています。
| 誰が | どう使うか |
|---|---|
| シスター・アイリス | 鎮魂の祈りの締め。本来の使い方 |
| 第8の隊員たち | アイリスにならって、焔ビトを送るときに唱える |
| 消防庁のマスコット「まもる君」 | セリフの合間にぽつりと唱える |
| 作者・大久保篤 | 自分の投稿を「お前らラートム」と締める |
| 読者・視聴者 | つぶやきの最後や、あいさつ代わりに |
作った本人が「お前らラートム」と使っているので、あいさつにも、祈りにも、独り言にもなる言葉だと受け取ってよさそうです。言われたら、返すのはもちろんラートムです。
アイリスのラートム、2つの名場面
読者にいちばん身近なのは、シスター・アイリスのラートムだと思います。
| 場面 | 何が描かれているか |
|---|---|
| 原作第1話 | 最前線で鎮魂する桜備の言葉と重ねて描かれる。作品のテーマとアイリスの役目が同時に伝わる |
| 原作第148話 | 全身と顔のアップで描かれる。祈りに聖陽教への疑いが混ざっている |
見てほしいのは第148話です。同じ祈りを唱えているのに、アイリスの胸の中が変わっています。聖陽教を疑い始めた揺れが、のちの展開につながっていきます。
僕はこう読む
第1話と第148話は、同じ言葉の重さが変わるように並べられていると思っています。
第1話のアイリスは、教えを疑わずに唱えています。第148話のアイリスは、教えの中身を知り始めたうえで、それでも唱えている。
信じているから唱えるのではなく、目の前の死者を送るために唱える。ラートムの意味は、そこで一段深くなったと読んでいます。
まとめ
ラートムの意味は、祈りと鎮魂の締めの言葉です。アーメンと同じ位置に置かれた、作者・大久保篤の造語です。
- 英語でもラテン語でもない。アーメンはヘブライ語由来の実在語だが、ラートムには元の単語が無い
- 日本語にするなら「どうか安らかに」「そうなりますように」
- 祈りの全文は「炎ハ魂ノ息吹 黒煙ハ魂ノ解放 灰ハ灰トシテ其ノ魂ヨ 炎炎ノ炎ニ帰セ ラートム」
- 由来は「とむらう」を並べ替えた「らうとむ」という説がある(公式の説明ではない)
- 手の形は親指を合わせて山を作る、逆さのハートに近い形
- 作中では隊員やまもる君も唱え、作者もあいさつ代わりに使っている
僕はこう読む
意味を知ってから聞き直すと、ラートムは短いのに、言い切りの強い言葉に聞こえてきます。
長い祈りの最後に、迷いを残さず置かれる4文字。送る側が「これで終わりにする」と自分に言い聞かせる言葉でもあると思っています。
ラートムを祈りの作法と見るか、命を終わらせる仕事を弔いに変えるための言葉と見るかで、第148話のアイリスの祈りの重さが変わってきます。
——あなたはラートムを、聖陽教の作法だと思いますか。それとも、消防官の仕事を弔いに変えるための言葉だと思いますか。よければコメントで、どちらに近いか教えてください。
よくある質問
ラートムの意味と何語なのかがいちばんよく聞かれます。全文の読み方や手の形もあわせて答えます。
Q. ラートムの意味は何ですか?
A. 祈りと鎮魂の締めに唱える言葉です。キリスト教のアーメンにあたり、「どうか安らかに」「そうなりますように」という願いで使われていると読めます。
Q. ラートムは何語ですか?英語ですか?
A. どの言語でもありません。英語・ラテン語・ヘブライ語のどれでもなく、作者の大久保篤による造語です。
Q. ラートムの由来は何ですか?
A. 「とむらう(弔う)」を並べ替えた「らうとむ」から来たという説が知られています。ただし作者が語源を説明したものではなく、読者のあいだの説です。
Q. 祈りのセリフ全文と読み方を教えてください。
A. 「炎ハ魂ノ息吹 黒煙ハ魂ノ解放 灰ハ灰トシテ其ノ魂ヨ 炎炎ノ炎ニ帰セ ラートム」です。読みは「ほのおはたましいのいぶき こくえんはたましいのかいほう はいははいとして そのたましいよ えんえんのほのおにきせ らーとむ」です。
Q. ラートムの手の形はどうやるのですか?
A. 両手の親指を爪の側で合わせて底にし、残りの指先を合わせて山を作ります。逆さのハートに近い形です。
Q. ラートムは誰が言うセリフですか?
A. 聖陽教の聖職者で、第8特殊消防隊ではシスター・アイリスです。アイリスにならって隊員たちも唱え、消防庁のマスコットのまもる君も口にします。
大久保篤の造語でした。悲惨な過去のアイリスも、親指を合わせる手の形も、作者の経歴も。
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この記事を書いた人:カイ。読み終わったあとの「なんでここ、こう描いたんだろう」を、一人で考えています。→ 運営者情報
最終更新:2026年10月22日


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